☆★ 奈良、橿原から発信のブログ ★☆
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| 2008年04月23日 |
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| ボタンの開花まもなく() |
| 大日堂（橿原市立・新沢小学校の東隣）の境内に約３００本のボタンがまもなく開花する。ボタンは中国原産。日本には薬用植物として奈良時代に伝来した。シャクナゲ、ヤマユリとともに女性の三妙薬といわれた。苗から４，５年後、根の部分の芯を抜き乾燥させた物が生薬の《牡丹皮（ぼたんぴ）》。薬効は下腹部臓器の血管系の炎症、特に婦人の月経不順、子宮などの炎症に対し消炎、鎮痛の効き目がある。 |
| Posted by mogura at 12:16:48 on 2008/04/23 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| 病気をいやすのは神、ヒステリーをいやすのはビート() |
| ビート (beet) 雌雄異株。一名赤かぶ。２年目の夏になると、花茎を伸ばして黄色の小花を咲かせる。根は球形、または長円錐形の貯蔵塊根。外皮の色は紅、黄、灰色と変異する。中の肉色も赤、紅、灰色とさまざま。横断面は赤い円状模様。《種類》葉を食用とするフダンソウ、地下にカブができても葉もカブも真っ赤になる火焔菜（テーブルビート）。葉もカブもより大きい飼料用のビート、砂糖がとれるサトウダイコン（テンサイ）がある。《栽培》温帯の中部から北部のやや冷涼な地方が適する。播種後 60~100日で収穫できる。 |
| Posted by mogura at 12:11:55 on 2008/04/23 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| 明日香の橘寺() |
| 明日香の橘寺は聖徳太子の生誕地としてよく知られている。雨の平日ではあったが観光客の姿を多く見かけた。聖徳太子の事跡はつとによくしられている。日本書紀に垂仁天皇の時田道間守（たじまもり）が中国に渡り橘の実を持ち帰り蒔いた地として橘の名前があり、それに由来する寺として記されている。 |
| Posted by mogura at 12:03:44 on 2008/04/23 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| 痔() |
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痔にはいぼ痔、切れ痔、痔ろうがあります。どちらもつらいものですが、他の人には言えずひとりで悩んでいる人が非常に多いようです。いぼ痔は一番多いタイプで、おしりの血行が悪くなって血管の一部がこぶ状になったものです。直腸にできたものを内痔核、肛門にできたものを外痔核とよびます。切れ痔は肛門の皮膚が切れたり裂けたりして傷がついたものです。痔ろうは肛門の周りに膿がたまり、膿が外に出るトンネルができた状態です。�，い楴Δ禄亰譴�主で痛みも伴います。�∪擇貅Δ篭�い痛みが主で出血することもあります。��痔ろうは痛みや発熱をおこします。生活習慣の中に痔の原因が多くみられます。便秘、下痢、排便時長く息む、暴飲暴食、アルコールの飲みすぎ、香辛料のとりすぎ、食物中の植物繊維の不足、ストレス、座りっぱなしあるいは立ちっぱなしの生活、体の冷え等です。予防には、この原因を改善することをかんがえましょう。便があまり硬くならないように工夫して一日一回は規則正しく排便するようにしましょう。特に、食物ですが食物繊維の多いもの（野菜、果物、きのこ類、海藻類、イモ類、豆類）をしっかりとりましょう。（お勧めは、おから、ひじき、さつまいも、ごぼうの千切りです）アルコールを飲みすぎないよう注意しましょう。冷え対策、仕事中の姿勢等の生活スタイルも悪いものは改善しましょう。治療では生活療法が第一で、次に軟便になる薬の服用、軟膏や座薬の外用薬使用です。これら保存療法で治らない時には外科的療法になります。なお、痔と間違えやすい病気として直腸がん、肛門がん、直腸脱等がありますから、おしりの症状があれば自己診断は禁物です。医療機関の受診また定期的検診が重要です。 （待合室） |
| Posted by mogura at 11:59:54 on 2008/04/23 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| 茶の話() |
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業界の総会で静岡県・掛川に行った。お茶の産地として全国に知られている。♪夏もちかづく八十八夜〜と歌にある通り、丘一面に広がった茶畑は新芽の色が輝いている。 茶は健康によい。諺に「朝茶は七里帰っても飲め」と。朝の茶を忘れたら、七里の道を戻ってでも飲むべきだと言う意味だ。そしてまた世界中の人々に良く愛飲されている。 日本では茶の湯として人々のこころに浸透した。室町時代、村田珠光が茶の湯の作法を確立し、その簡素静寂の真精神は「われらの住居，習慣、衣食、陶漆器、絵画等ー文学でさえもー全てその影響をこうむっている。」（岡倉覚三 村岡博訳 茶の本より） 早朝、九重旅館で鶯が鳴いていた。 「ホー、ホケキョ、ケキョ、ケキョ」『もう、日本人、しつけ、めちゃくちゃ』とも聞き取れたのは鶯の鳴き方が変わったのか？ 夕月夜（ゆづくよ）海すこしある木の間かな 『茶話指月集』 土龍（編集長） |
| Posted by mogura at 11:44:06 on 2008/04/23 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| 2008年03月25日 |
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| 今月のひとこと() |
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いま、猫柳を土手で見ることは少ない。猫の毛のようにふんわりと枝につけている綿のような花を見つけると心も昂揚してくる。ねずみ色も良いがうすい紅色は萌葱（もえぎ）色にひろがった景色の中でほのかな色合いを発信してくれるのがうれしい。「柳腰」、「柳眉」、「柳の髪」の形容とか「柳の下に泥鰌（どじょう）は居らぬ」、「柳に雪折れなし」のようなことわざ、またよく知られた俳句に「やせがえるまけるな一茶 ここにあり」も柳に因む。他にも柳からくる語句も数多い。材料としも柳は「柳樽」、「柳行李」、「柳箸」のように良く使われている。何にせよ柳は古来日本の川べりやちょっとした小川に繁茂していたことが知れる。 時にふらりと野原に入り回想した。折しも黄砂で「柳絮（りゅうじょ）」のごとく霧散とはもの悲しいことだ。 土龍（編集長） |
| Posted by mogura at 20:56:35 on 2008/03/25 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| 古代人現れる イノウエニュース１１９号より() |
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京奈和自動車道御所区間の沿線に位置する萩之本遺跡、河西・根成柿遺跡、観音寺遺跡、新堂遺跡から弥生時代の人々の生活が現れた。稲を作った水田跡が４０枚も発掘され、人や動物の足跡も見つかる。 弥生時代に稲を作り、七草のような植物、木の実を採って自給自足の生活をしていた人々の姿がなまなましく再現されてきた。 食べ物の種類も少なかったと思うが、旬々で四季のめぐみに感謝して食していたに違いない。こんなに近い場所に遠い祖先が住んでいたとは少々驚いた。 |
| Posted by mogura at 21:00:39 on 2008/03/25 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| 2008年02月28日 |
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| もぐら イノウエニュース１１７号２月号より() |
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新しい学習指導要領の内容では公共の精神や伝統、道徳心の育成が重視された。 これから教育のカリキュラムに取り込まれるがその緊急性と息の長いことは論をまたない。 目の触れる場所で「化粧をする」「立ち食いをする」「乱れた服装をまとう」「騒音やゴミで近隣に迷惑をかける」などマナーの欠如はもう社会に蔓延している。「親を殺害する」「幼児を虐待する」など命を軽視した犯罪などはひんぴんに起きている。 これ以上の物質文明は享受できない時代に生活しながらどうしてこんな現象が発生したのか。これまでの対策がいかに無力だったのか。メディアがどうの社会がどうのと無責任な犯人捜しはもう差しおこう。 「社会ではこれが正しい行いだ」と家庭で一つ、学校で一つ、社会で一つと範を垂れてこそ効果が上がろう。 土竜（編集長） |
| Posted by mogura at 22:46:13 on 2008/02/28 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| いじめを０（ゼロ）に １１７号より() |
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社会的に大きな問題である、いじめについて考えましょう。いじめは、１７年度までは「自分より弱いものに対して一方的に、身体的・心理的な攻撃を継続的に加え、相手が深刻な苦痛に感じているもの」と定義され、集計では自己申告のケースを中心に行われていました。しかし、いじめを苦にした自殺などご全国で相次いだことから、１８年度からいじめの定義が拡大され、また各校で積極的に情報を集めるようになりました。 文部科学省が各都道府県教委を通じて集計した１８年度のいじめや暴力に関する調査結果が１１月１５日に発表されました。小、中、高校などで学校が１８年度に把握したいじめが約１２万５千件にのぼり、前年度の約６倍になっています。奈良県では前年度の４．７倍となる１０３７件に急増しました。いじめの内容として調査では、複数回答の結果、「冷やかしや脅し文句」などが最多で、最近急に普及したパソコンや携帯電話のメールによるひぼう中傷というネットいじめも多くなって内容も今までより陰湿になっているということです。暴力行為は全国で約４万５千件、奈良県では１０１８件と報告されています。ただ、この調査結果について関係者からは、実態には即していないとの疑問の声もあります。いじめを０に出来ないものでしょうか。この難題について誰もが良い方法がないかと考え努力しているのですが、これといった解決策は出てきません。考えてみれば、いじめられた者が別の機会に逆にいじめる側にまわる事もありますから、解決策は非常に難しいようです。なぜいじめが起こるのかという問題をとっても・自分の力を誇示したい・仲間を増やしたい・ひがみ根性から等、いろいろのことが考えられますから解決策は一筋縄ではいかないでしょう。私の考えを一つの提案としてあげてみます。�，い犬瓩討い訛Δ紡膸�な自分の世界がある、一方いじめられる側にもその人の大事な自分の世界がある、その“自分という世界（城）をお互いに尊重する”��各自、自己中心主義を出来るだけ少なくする。��人間同士が大きな声での挨拶の励行に努め良い対人関係を作る。�ち蠎蠅�悪いと思ったときまず自分の姿を振り返る。人間皆がこの様な点に努力すると少しは解決に向かうのではないかと提案します。 （待合室） |
| Posted by mogura at 22:38:18 on 2008/02/28 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| 神はどのように祭りだしたのだろうか （その２５）() |
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儒教の論理をうまく拝借して、天皇中心の支配確立を願って書かれた「古事記」（７１２年）や「日本書紀」（７２０年）の神道こそは飛鳥時代、奈良時代であったろうし、それ以前の大和時代は、巨石や岩、山や川は勿論、誠の心や先祖、時には風や雨、雪、霙の自然現象等々、あらゆるものの霊魂が神であり、清浄なる事限りなし、人間が祭るものそなわち祀りさえすれば、ことごとく神になりえたわけである。 神とは有るものなり、ある現象なりを、人が祭ることによってそれらの神々を作り、神の存在となると思ってよいのである。何かの力によって助けられ、救われ、導かれた時、日本人は神の力を信じ、その不思議さ故に有難き神として祭ってきたのである。祭をよくし、神に守られていることに、神の霊力たるやいよいよ増した事であろう。よって私が思うに元の始めから神は存在していた訳でもなく、神を生活の中心に据えて生きてきたわけでもなく、神の存在を信じて祀ってきた日本人の信仰の篤さが、種々の神々を創造せしめ、今日何かしらの、神のご加護とご利益に肖る神道という宗教を在らしめているのである。 時代が進むにつれ、平安から鎌倉そして江戸時代の前期までにかけては密教が盛んとなり、その間、仏教と結びついた両部神道や本地垂迹神道そして道教に朱子学思想、それに仏教、儒教さえも混在した室町時代の吉田神道や儒教神道までもが作られて、やがて江戸時代は後期、本居宣長や平田篤胤等の国学全盛期の時代となり、明治維新の王政復古思想で明治の国家神道へと繋がり、戦前にあっては軍国主義の根拠となり、本質から掛け離れた神道となって、時の政権に影響し、国民を苦しめることになった訳である。戦後は、信教の自由の下に、多種多様雑多な神道を生む事になり、時には、各地に如何わしき神道さえも現れ出る昨今となりしも、神道そのものも絶えず変化し、進化しながら発展し続けているのである。 先祖学研究家 打谷 久義 |
| Posted by mogura at 22:20:28 on 2008/02/28 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| もぐら イノウエニュース１１６号より() |
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年始早々、ご馳走で少し胃もたれかもしれませんがご容赦下さい。年賀はがきに古紙配合率の偽装があったと報道されました。 古紙の配合はコピー用紙、ノート、封筒などにもあり、製品に「古紙を使用してあります」と表示されています。 それはこの製品は環境に配慮していますよといっていて、いま「消費者が商品などを購入しるときの一つの判断材料」になっている。企業の環境問題に対する姿勢を表している。 ところが日本製紙、王子製紙の大手製紙会社は値段の高くなった古紙より、パルプの方が安価に輸入できるので、「品質の低下を理由」に配合率を低くしたと嘘を取り繕っている。 企業は目先の利益にとらわれている。安易にパルプを使えば森林破壊につながる。地球温暖化の原因の一つになっているのを解りながらの確信犯である。日本は大量に紙を消費する国だ。コストがかかってもリサイクルすることは自明の理である。 土竜（編集長） |
| Posted by mogura at 21:55:42 on 2008/02/28 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| くも膜下出血 イノウエニュース１１６号 １月号より() |
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脳卒中には血管が破れて起こる場合（脳出血、くも膜下出血）と、血管が詰まって起こる場合（脳梗塞）とがあります。脳卒中の一つであるくも膜下出血は、脳を包むくも膜と軟膜の間にあるくも膜下腔に出血した場合で、突然命を脅かすきわめてこわい病気です。 くも膜下出血の原因として最もよく知られているのが脳動脈瘤の破裂です。他には脳動静脈奇形からの出血などがありますがここでは頻度の高い脳動脈瘤の破裂によるくも膜下出血に焦点をあててみます。脳動脈流は約２〜３％の人が持っているとされ、年間１０万人中１０〜２０人がくも膜下出血を起こすと言われています。 症状の多くは突然起こる今まで経験したことのない激しい頭痛です。また、眼の動きをつかさどる動眼神経を圧迫した場合、物が二重に見える複視が現れることがあります。出血の程度によっては脳圧が上がって呼吸が止まり即死する場合があります。また意識障害を起こす場合、比較的軽症で頭痛のみの場合もあり重症度はさまざまです。軽症の場合を除き、通常は救急車で病院に搬送されるケースがほとんどです。一事軽快しても動脈瘤が再破裂をおこすと重症化するのが通常です。くも膜下出血の診断は主として頭痛CT検査でおこなわれます。 くも膜下出血の治療で大事なことは動脈瘤の再破裂を防ぐことです。放置しておくと最初の一ヶ月で２〜３割程度が再発します。内科的には、安静、血圧の管理、止血剤の使用ですが、多くの場合は外科的な治療が必要になります。くも膜下出血を含めて脳卒中をおこす人は多くの場合次のような基礎疾患（病気）があります。高血圧症、糖尿病、高脂血症、肥満、心臓疾患などです。これら疾患への対策が脳卒中の予防につながりますのでしっかり治療することが必要です。 （待合室） |
| Posted by mogura at 21:47:35 on 2008/02/28 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| 個人主義になじめない、調和を重んじる日本人() |
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日本における神社の数は、八百万の神々はいらっしゃれども、八百万とは、これはこれは“白髪三千丈”にも類する中国的表現の世界ではありますが、実際の数ということになりますと、十二万余社ともいわれており、天神あり、八幡あり、稲荷あり、春日あり、又氏子との絆から、土地を守る神様として氏神様がおられ、これを産土神（うぶすなかみ）とも、鎮守神とも言っているわけである。土地土地によって、それぞれにふさわしい神様（これを精霊ともいっている）がおられ、その土地にぴたりこんの神が祀られてあり、周辺地域に住む人々をお守りしてくださっているのである。 氏神は、地域に住む人々の祖先ともいうべき神であるから、結縁ある地縁・一族・一統・一円・一家が、日々平穏無事に暮らせ、自給自足を中心とした生活を営み得る為の、必須のアイテムであったわけで、それ故に村を離れた者にとっても祭礼ともなると、共同体の一員としての氏子であり、その氏子達も先祖様が生まれた土地の神すなわち産土神の祭に参加してきたのが、今日までの習わしであり、神々の現様である。 天地の恵みの全ては、神様からの授かりものと考えた古代人、そして日本においては、やがて農耕生活が始まるようになると、人々は田作り、畑作りに始まり、田には水を引き、田畑に種子を蒔き、肥料を施し、草むしりを行い、実りあるものを得る、その為の努力をするのは、人々の営みではあるが、立派に実りあるものに育ててくれるのは、大自然の力である神の力なるが故に、春の祭があり、秋の祭がりと、自然の恵みに感謝せんが為に、神々（霊魂）をもてなし、祀ってきたのが日本人たる日本の真姿である。 古代より義理と人情、相互扶助の助け合い、それに共同作業等によって、村人の絆は彌増して、良き人間関係が更に増進することを願い、地域の住人は参集し、氏神様を祭り、幸せを祈ってきたのである。そこに凶悪なる犯罪や残虐な殺人等は余り存在しなかったのである。 ヨーロッパ人やアメリカ人にあっては、個人主義が徹底しているが故に、他人のことはわれ関せず、共生・共同・共有・共力等の協調協働の心は、甚だ希薄な日常生活な訳で、良くいえば個性が満ち満ちているというのが、欧米社会の生活習慣なのであります。この主義主張は、自らの自我が、時にはとんでもない方向に吐き出され、戦後の日本にあって、凶悪な事件へと直走らせている事は、紛れもない不幸である。それ故に、神ながらの道である日本における神道的発想はかなり退化・風化しているといってよい由々しき昨今である。個性強烈な個人主義思想がアメリカ・ヨーロッパであり、没個性気味ではるが、義理人情を重んじて相和し、助成しあっていく民族が、日本人なのであります。戒律や法律に縛られるのではなく、自然の恵みに感謝し、お互いの良心をとことん信じあって生きてきたのが日本人・・・この「道」こそは、神の道ではなかろうか。 先祖学研究家 打谷 久義 |
| Posted by mogura at 21:27:50 on 2008/02/28 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| もぐら １２月号より() |
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「唐書」に「創業は易く守成は難し」という故事があります。唐の太宗が帝王の業は創業と守成のどちらが難しいかと尋ねたときに魏微が答えた言葉です。 経済の創成期だからたやすかったとは言えませんが創業者には苦労や苦心を重ねた歩みがあります。 それが家訓や社訓で今も生きている。 ところがその創業者の精神が雲散霧消したのが今年頻発した事件ではなかったのか。 今の言葉で言えば、企業の社会的役割や責任の欠如と言えるだろう。利益の追求だけが一人歩きしているのが実情である。 一言尋ねたい。「ミートホープの社長さん、赤福の社長さん自社のものが最高だと自負され食されますか」。「社長さんのご家族にも勧められますか」。 「此暮もまたくりかえしおなじ事」杉風 土竜（編集長） |
| Posted by mogura at 20:57:25 on 2008/02/28 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| 大腸がん() |
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最近、大腸がんがかなり増えています。死亡率も年々上昇し約５０年前に比べ、大腸がんで亡くなる人は男性で約７倍、女性で約６倍になっています。厚生労働省の人口動態統計によりますと、平成１８年の志望者数順位は男性では相変わらず肺がんが第一位ですが、女性では大腸がんが第一位です。 大腸がんが多くなった原因として、日本人の食生活が欧米化（高脂肪食による胆汁酸の組成の変化など）してきたことや高齢化が考えられますが、はっきりしたことはわかりません。大腸の長さは成人で約１．５〜２ｍあり、盲腸、上行結腸、横行結腸、下行結腸、S状結腸、直腸にわけられます。大腸がんのできる場所は日本人ではS状結腸と直腸が多いのですが、その他の場所にでもできます。大腸がんの発生の仕方により、２つのタイプに分類されます。大腸ポリープ（良性）が癌化する場合とデノボがんと呼ばれる平坦ながんです。 診断上まず行われるのは便の潜血反応です。大腸がんの人の約６割は、便潜血検査でがんが発見できると言われています。便潜血が陽性なら精密検査を受ける必要があります。精密検査の場合、多くは大腸内視鏡検査が行われます。この検査は肛門から内視鏡を挿入し、大腸内を観察します。また直腸指診や注腸造影検査を行う場合もあります。 組織検査で大腸がんと診断されると、超音波内視鏡などでがんの進行度を調べます。早期がんであれば、内視鏡での治療が可能です。ポリペクトミーや内視鏡的粘膜除去術を行います。進行がんなると、開腹手術や腹腔鏡手術を行います。 体のためには、がんを早く見つけて早期がんにあいだに治療することが大事です。その為には検診の第一歩である便の検査をしっかりしましょう。 （待合室） |
| Posted by mogura at 20:48:19 on 2008/02/28 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| 海の物、山の物としての神饌のルーツ （２３）() |
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お米を原料とする食品に力づけられて、生活しているのが、古へよりの我々の日々の営みであります。 弥生稲作文化の開花を見るまでには、海上ルートを経て伝播し、長い年月にわたる古へ人の血の滲むような、たゆまざる苦労のお陰でもって、今日に至るまで、人口に格別に膾炙して、日本人の健康維持・増進にと、多大に貢献していただいてきておるのが、お米である。 神饌の主たるはお米、そのお米に次いで重要視されるのが、鯛や鮑そして若布を代表とする魚介や海藻類で、副食の雄である。これ又お米同様に、生きのいい、極めて新鮮なモノを供えるのが、神に喜んでいただくに最上の献上饌であるが、浜近くの住民でない限り、活けの新鮮ものは無理、よって干物や塩漬けが供されてもきたのである。 ここで稲作文化と魚食文化すなわち漁撈文化とが共存共響し合って今日に至るのである。 米と魚それに野菜と、バランスのとれた二千有余年を刻みし日本の食文化こそ、世界一の長寿国家を、今日に誕生せしめているのである。 神饌をベースにした食習慣・食文化を、しっかりと捕らえ直さねばいけない。今日の政治の乱れと食文化の乱れ、この主たる乱れが、「きれる」あるいは「うつなる」日本人を、巷に溢れさせている二大原因ではなかろうか。神饌を献じて、神恩・神徳に感謝し、心を込めて祈願すれば、神の加護は十分に感得出来るであろうし、神饌を主に、感謝して神人共食しておれば、生活習慣病である三大疾病も、かなり克服できるのではなかろうか。 付記・・伊勢神宮神嘗祭奉祝資料に曰く、ご神徳に感謝し、その喜びを共に分かち合うこの上なきお目出度き、神嘗祭とは、その年に収穫された生命の糧である新穀を大神様に捧げる儀式で、収穫の感謝と翌年の豊作を祈る神官にとって一年で一番大きなお祭りで、新嘗正月ともいい、伊勢神宮で執り行われる年間千六百余りのお祭りの中でも、最も重要とされる祭儀で、この新嘗祭が２０年の時を刻むと「大新嘗」となり、「式年遷宮」となるのだそうです。 先祖学研究家 打谷 久義 |
| Posted by mogura at 20:30:52 on 2008/02/28 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| 2007年11月27日 |
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| 「不法投棄ゼロ作戦」推進キャンペーン() |
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奈良県で「不法投棄ゼロ作戦」推進キャンペーンが実施されることになりました。 山間で不法投棄された家電製品や大型廃棄物は分かっているだけで３０万トンのゴミになるそうです。１０トン積みのトラックで３万台分です。 日本は昭和３０年代から高度経済成長にはいり、大量生産そして大量消費の社会が出現しました。当然ゴミも大量に排出されました。それは、「ゴミ戦争」とも比喩されました。 その結果今、資源がなくなってきたり、エネルギーの使用も爆発的で地球温暖化を引きおこしています。じわり、すべての生物に悪影響をもたらしています。その対応策は不退転の決意でのぞまなければなりません。 捨てていたゴミを資源として循環させる意味でも大切なキャンペーンです。大人はこどもたちに青く美しい地球をバトンタッチする責務を負う。 土龍（編集長） |
| Posted by mogura at 13:26:20 on 2007/11/27 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| イノウエニュース １１５号 家庭血圧() |
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最近、家庭血圧の重要性が言われるようになって来ました。字のごとくこれは家庭での血圧のことであり、自分で測ります。現在国民の四人に１人が高血圧と言われています。しかし、治療を受けている人はその約半数しかいないのが現状です。高血圧が「静かなる殺人者」といわれるのは高血圧症そのものが症状はほとんど無いのですが、高血圧がひそかに進行し、その結果臓器障害として脳卒中、心筋梗塞、腎障害などをひきおこし、ついには人を死亡に至らすからです。高血圧の中で９０％を占める本態性高血圧症はその原因が解っていません。しかし関連因子は解っています。中でも重要なのが生活習慣因子と体質です。その割合は半々で、環境因子が全く正常であれば、高血圧は発症しないといわれています。環境因子の中で特に注意すべきものとして食塩の過剰摂取があげられます。この高血圧予防には減塩、運動、カロリー制限のような生活習慣の改善が重要です。そして何より大事なことは家庭血圧を測って医者と相談することでしょう。それにより、治療として減塩や運動などで生活習慣の改善にとりくみます。次に降圧薬を用いた薬物療法で心臓や血管への負担を軽くするようにします。高血圧は人間のいろいろの臓器に害を起こします。脳は一度損傷すると元にはもどりません。心臓や腎臓も恐ろしい変化をおこします。そのようなことの無いように心がけましょう。そのためにはまず自分の血圧を自分で測ることです。今のWHOの高血圧の基準は最大１４０〜最小９０以上となっています。家庭での血圧が一番大事ですのですすんで血圧を測るようにしましょう。 （待合室） |
| Posted by mogura at 13:18:43 on 2007/11/27 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| イノウエニュース １１５号 ニンニク() |
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「朝起きると、どうも調子が悪い」「からだ全体がだるい」「頭の回転がにぶい」現代人は、多かれ少なかれ、こんな状態にあるようです。WHO（世界保健機構）は「健康とは病気ではないということだけではない。なにごとに対しても前向きの姿勢で取り組めるような、精神および肉体および社会的適応状態をいう」と規定しています。つまり、朝シャキンとしない人は、病気ではないが健康でもない半健康人といえるでしょう。丸の内のサラリーマンは、実に３人に１人が半健康人。睡眠不足と通勤ラッシュ、ハードワークからくるストレスの三重苦にないなまれて、「疲れた、疲れた」とぼやきながら出社しています。 丸の内は３人に１人は会社嫌い 疲れた時にニンニクを摂るのは、古くからの民間療法。「ニンニク信仰」といえるほど、過大評価の感もありますが、もちろん、それなりの根拠はあります。 ニンニクにたっぷり含まれているビタミンB1は別名「精神的ビタミン」。ピリピリした神経を休め、精神状態を安定させる働きがあります。もう一つ、ニンニクの秘密は、殺菌作用のある硫化アリルです。血液中の殺菌をやっつける働きがありますから、どうにも疲れてしようがない時も、適量のニンニクを摂るとパワーが湧いてきて、もう一頑張りしましょうという気になります。ただし、食べすぎは禁物。腸内の有用菌も殺してしまいます。もっとも、会社嫌いの半健康人は、ニンニクの効果に期待しないで、疲れたときはしっかり眠るのがいちばんなんですけどね。 |
| Posted by mogura at 13:05:29 on 2007/11/27 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| 2007年10月24日 |
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| 第八回「古作 文化のつどい」のご案内() |
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古作（こつくり）では今年も「文化のつどい」として、地域の人達の趣味や特技をいかした作品展（写真、書、陶芸、ミニ盆栽、手芸、工芸など）を開催します。ご来場された方にも簡単な手芸をして頂き作品を持ち帰って頂くコーナーもありまし。 今回も共同募金への協力として、手作り品・日用品等を提供した小さな「チャリティーバザー」を計画しています。 毎年多くの方が立ち寄って下さってます。今年もどうぞお気軽にお立ち寄りください。お待ちしています。 ◇と き 十一月三日（土曜日）AM9:00~PM4:00 四日（日曜日）AM9:00~PM4:00 ◇ところ 古作（こつくり）会館（サンクス橿原観音寺店前の信号の西側） |
| Posted by mogura at 15:21:33 on 2007/10/24 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| イノウエニュース１１４号より() |
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十一日にWBC世界フライ級タイトルマッチが放映されました。その平均視聴率は２８％でファンは好試合を期待していたことがわかります。それに反して亀田大毅選手のファイティングはボクシングを冒涜するものであると批判されました。 試合はきたない勝負をもちかけて勝利第一主義が見えていた。頭髪のスタイルもおよそスポーツマンと言えるものでなく、言葉もふるまいもTPOをわきませているのか疑う。 これは「亀田家の品格」だろう。 かって日本人は言葉を慎み、動作も感情をおさせてきた。「沈黙は金であり」「三尺下がって師の影を踏まず」のことわざ通りであった。 はでな演出はテレビを意識したものと解釈しても、流れ出た映像はまだ分別のつかない青少年も見ている。 メディアに従事する人も放送倫理を再考せよ。 土龍（編集長） |
| Posted by mogura at 14:55:03 on 2007/10/24 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| イノウエニュース１１４号より あなたの健康 糖尿病��() |
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糖尿病�，任賄�尿病の概観を、�△任賄�尿病による合併症について述べました。 ��では糖尿病になった時の対処、治療について考えてみましょう。糖尿病の対処では血糖管理を中心とした自己管理が重要です。そのためには自分の生活習慣の改善が必要となりますが食事や運動を管理するために、その記録をつけることが良いでしょう。更に血圧、体重、ウエスト、ヘモグロビンA1cなども合わせて記録する事も大事です。 糖尿病の治療としては食事療法と運動療法が基本となります。血糖値が少し高いめの「糖尿病予備軍」や「初期の糖尿病」の治療は、食事療法と運動療法から始めます。それでも不十分ならインスリン製剤を用います。どの段階でも、食事や運動療法が治療の基本である事に変わりはありません。食事療法ですが、摂取エネルギーは適量にし「腹八分目」を心がけます。 多くの種類の食品をバランスよく摂ります。一日三食を規則正しく守ります。ゆっくりよくかんで食べます。間食や飲みものもかまいませんが、総エネルギーとして計算します。ジュースなど血糖値が急に上がりやすいものは避けます。アルコールは控えめにし、禁煙します。摂取カロリーは年齢、運動量、体格で変わりますが、男性1600Kcal、女性1400Kcalを目標にします。運動療法ですが、すぐに現れる効果としては、血糖が筋肉に取り込まれ一時的に血糖値が下がります。継続すると現れる効果としては、体内のインスリンの働きが良くなります。 内服薬として、経口血糖降下薬はいろいろな種類があります。医療機関で医師と十分相談して各自にあった薬を使用します。内服薬でのコントロールが無理な場合はインスリン製剤の使用になります。以上、食事、運動、内服薬、インスリン注射で上手に血糖をコントロールして合併症を起こさないようにするのが患者と医師の務めです。 （待合室） |
| Posted by mogura at 14:47:42 on 2007/10/24 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
| イノウエニュースの１１４号より 神を数える「柱」と、神に献ずる「榊」() |
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岩手に行くと、大黒柱といえば主婦を指すそうだが、まさに、「あの家の大黒さんは福相のしっかりもんや」とは、当を得ているいい言葉の響きである。現今ではそんなおかみさんなら、お家の宝である。この頃では働きが鈍く、常識や才覚も少々は物足りなくても、お口だけはしっかり者の出過ぎた主婦が多く、時にはこのお口だけはマナーモードであってほしいと思えなくもない世の中ではある。存分に自我をはき出すお口をお持ちなら、女性ならではの優しさと、甲斐甲斐しさも十分に持ち合わせた大黒様らしさも発揮して貰いたいものだ。 ところで、神を数えるとなると、古代より「柱」が使われているが、何故なのかと尋ねられても、はたと困って、辞書に教えを乞うた覚えがある。 以前に記したように古代の神社には社殿はなく、神の依代として、立柱を聳え立たせることによって、より確かな依代としての働きを持たせることと、より遠くからでもよく見えるにふさわしい神域に立てる事によって、神の鎮まる所・神の座を確認しえるという働きがあり、伊勢神宮では、これを「心の御柱」といい、諏訪大社ではオンバシラ（御柱）といっており、又、人が死ねば神道では一柱、二柱とも数えられるのである。兵隊さんはお国の為に戦って戦死されたが故に、靖国神社や護国神社だけでなく、霊園、共同墓地、一族の墓でさえも、神同様に、一柱として祀られてきているのである。 モリの象徴として榊があり、それが神社や神の祭り事には欠かすことの出来ない神木なので、由緒ある神や、氏神としての祖先神、産土の神々に至るまで、一柱一柱をお祭り申し上げるのに、「真賢木」として使われているのである。 元々は神域の境目に植えられた「境木」の意で、ツバキ科の常緑樹で、「栄木」の意も併せ持つ。 神の依代であるから神樹であり、神に係わるものを吊せば「神籬（ヒモロギ）」となる。 要するに、古代より神の供え物として誠の心でもって、献じられてきたのが榊である。 先祖学研究家 打谷 久義 |
| Posted by mogura at 14:30:53 on 2007/10/24 [コメント(0)][トラックバック(0)] |
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